山水人文學會

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台灣人文史蹟生態保育、田野調查研究紀錄報導-- 長期致力於台灣田野文史生態關懷、推動與實踐,讓更多人一起來為台灣這塊土地盡一份心力。
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台灣古道學者-楊南郡悼念 吳智慶/2016文

 
台灣古道學者-楊南郡悼念   吳智慶/2016文

 
『勵志努力要發揮、盡完美走過人生』,楊南郡老師是戰後臺灣登山界先行的傳奇人物,「臺灣百岳」登山熱潮開拓者登記第8位。從小到老受日本教育影響,個性嚴謹律己重榮譽!太平洋戰爭期間,志願從軍至日本受訓成為少年工兵,戰後回台灣進入台灣大學外文系就讀,畢業後在駐台美軍與美國駐台辦事處工作,習得查訪技巧經驗。
 
時代造英雄,工作穩定後,空暇好旅行投入山野挑戰體力、中年首登百岳58年1月3日玉山,後漸在登山之餘,開始進行山林與生態記錄,進而研究台灣古道與山林,成為業餘台灣歷史研究者。從中探尋知識昇華,推展田野歷史文化研究教育,發揮理想走入報導文學領域,也從古道探勘研究,看見原住民部落與古道遺跡文化價值的首要人。這位長者長達25年來和我因有共同理念嗜好結合,相處如亦師亦友的難得忘年之交。
 
緣起於1991年〈民國80〉我協助推動布農族丹大社遺址尋根。在10月30日南投地利部落夜間行前祭儀;楊老師專程帶著台灣大學登山社團來鼓勵及記錄,當年60歲的楊老師己脫離登山者的格局,不談登百岳勇及踏山頂基石。反而對其擔任台大登山社老師,帶領學生團從南湖大山翻越大濁水溪,所完成的探查論文報告書,興高論述其成就。我也因長期登山,曾高任新店登山會副總幹事,轉化為台灣人文生態旅行記錄報導,苦悶如何提昇改變台灣登山界山友知性素質,有了楊老師的經驗成果分享,讓我更釋懷的走出一條成功坦道。
 
當時楊老師己受國家公園委托,在南投花蓮進行八通關古道勘查、在花蓮太魯閣進行錐鹿古道勘查。或許楊老師觀察動力己進階到台灣平埔族原住民史,及更重要的自我尋根。起先他也迷惑自己族別,日治年間1931年出生於台南山區龍崎,憶童年常有舅伯們頭包紮黑布來訪印象,長大至今己近老年,才因台灣解嚴後重視本土歷史,台灣平埔族史漸成顯學,驚覺到自己就是西拉雅平埔族人。就受聘擔任〝山水人文學會〞前身;〝我愛福爾摩沙〞組織顧問,協助我帶引同好們,投入台南各地四大社群舊部落,探訪耆老參與公廨阿立祖祭。
 
更發展到我開車載著楊老師及助理,環遶台灣旅行調查;進行屏東滿州斯卡羅族尋訪,找到潘文杰後代及所留存的百本明治天皇授贈雙御刀及勳章,也同行走入當時人跡罕至的阿塱壹古道。隔年楊老師文學報導《斯卡羅遺事》獲中國時報報導文學獎。進行花東縱谷東里大庄西拉雅馬卡道族;清代東遷移民史調查,尋訪到身高200公分參與卑南王督賽;兩族勇士競技比武的得勝者後代,也尋到阿立祖祠公廨。也造訪玉里南安,尋找荒野中被遺忘的八通關越嶺古道碑石。訪豐濱鄉噶瑪蘭平埔族新社,清代從宜蘭南遷花蓮佳禮,又遇戰事失敗充配到此,保存唯一噶瑪蘭族社完整語言生活。
 
北迴到宜蘭南澳泰雅族部落進行調查,在金岳村尋訪到 莎韻的親姊姊;已75歲高齡的吉娜.哈勇。及當時隨行下山親眼目睹莎韻掉入溪流的兩位同學;載往武塔部落上方西岸,堤坡上立有愛國乙女サヨン遭難之碑石,眺指著寬長南澳南溪谷水中莎韻失足之處。也到蘇澳白米甕溪尋查北路蘇花古道,探訪猴猴族社人。又到冬山河加禮宛社及流流社,尋訪己不會講母語的噶瑪蘭族人。後來推辦宜蘭北路蘇花古道南澳觀音海岸探海蝕洞,任中國時報副刊編輯劉克襄也加入行列。
 
台灣北部凱達格蘭平埔族,因受到東北角海岸貢寮核四廠興建,引起族人反核運動。在2002年起我結合凱達格蘭族頭目後裔推行復振運,從北投刺桐花開文化祭、三貂開基社沙那賽海祭等,楊老師都擔任背後指導支持。在2003新店獅仔頭山隘勇線古戰場調查,楊老師也就近從大學城來協助。後來我們共同受邀成中央研究院台史所平埔會一份子,有機緣就聚在一起為台灣文史學術研究討論。最後一次見面,則在2010年中正紀念堂表演廳,鄧相揚兄指導平埔文化舞集公演所贈的入場券,巧遇楊老師夫妻也在其間,相歡聚談。後來傳聞多次因病開刀住院,總想全愈後再探視,可惜緣盡己無機會。
 
『老兵不死、精神永在』楊南郡老師2016年8月27日凌晨因病辭世,享年85歲,令我懷念追思!
 
 
 
 

 
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